对韩红母亲雍西的凶事安排范冰冰 女同，有东谈主建议月旦，以为她莫得赐与饱和的醉心。

近日，有一位作者在应付媒体上发表指摘，质疑韩红对已故母亲的后事料理不妥。作者未显现姓名，但其不雅点激勉了不少关爱。指摘中提到，雍西手脚优秀的颂赞家，尤其是《北京的金山上》的首唱者，理当获得一场魁岸的葬礼。在中国文化中，诚然生前的声望并不那么焦炙，但死后事的体面却往往被看作对死人的临了尊重。

可是，值得在意的是，韩红的亲情包摄似乎并不全在母亲一方。尽管雍西是她的生母，但韩红从小是由奶奶养活长大的。多年前的某个工夫，韩红的父亲韩德江在一次献技中病重死字，这对年幼的她而言，无疑是个繁多的打击。在之后的岁月里，她的母亲再婚，于是韩红的爱和依恋更多地奉求在了奶奶的身上。

韩红曾在节目中提到我方是相声各人刘宝瑞的孙女，这让许多东谈主感到诧异。可是，实质上，韩德江是刘宝瑞的弟子，因此韩红不错算是刘家的一脉。中国古代的师徒推敲经常跨越了一般的血统推敲，酿成更为深厚的神志。

跟着时分的推移，韩红的生存资历了繁多的变迁。她的继父周翔宇在2013年死字后，韩红将母亲接到了北京，十几年来，她承担起了养护母亲的重负。可是，正如她所言，东谈主的生命终究如同烛光，灭火之后再丽都的葬礼也无法救援。她以为，尊重死人，等于尊重他们的选拔。韩红以为不设灵堂、不搞复杂庆典，反而更能抒发她对母亲的垂青。

在某些东谈主看来，举办一场魁岸的葬礼仿佛是对死人的上流敬意，但实质上，好多时候这么的举动仅仅让九故十亲在喧闹中瞬息聚首，委果的乱骂往往被归并在零乱之中。尤其在当代社会，一个简朴而亲密的告别庆典，似乎更顺应情面。

正如台湾作者琼瑶所言，死一火是私东谈主事务，尽量减少对他东谈主的背负，是对死人最佳的告别模式。不管外界如何评价韩红的选拔，我坚握以为，简化葬礼，不设灵堂，才是委果对死人的尊重。

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